Reivindicación de Don Juan

En tiempos de anodina creación literaria, sumidos en el síndrome “Ruiz-Zafón”, esto es, escritura mediocre en la sombra del viento, humo banal, falta de sustancia y escasa ambición técnica; en estos tiempos de intelectuales de perilla y piano, cuentas bancarias y listas de más vendidos en el ABC cultural; en estos tiempos, digo, donde las editoriales se van pareciendo cada vez más a un burguer king y el sabor de los libros se impregna de ketchup y mostaza; en momentos de autores que aparecen y desaparecen como hongos en las mesas de las librerías y en el que se despueblan los fondos de catálogo; insisto, en estos tiempos de pensamiento blando, se reclaman escritores perdurables de escritura potente, dictada por la necesidad y la destreza. Visiones periféricas y críticas.
Por eso reivindico a Don Juan (Goytisolo) y a un libro (olvidado) como “Fiestas”.
Publicado en 1958 en Buenos Aires (Emece) y Barcelona (Destino), relata episodios de la vida de unos pocos hombres y mujeres, de algunos niños, en un barrio de la Barcelona de postguerra. Los personajes parecen habitar un lugar situado en la frontera entre la burguesía acomodada y decadente y los pujantes pero míseros “murcianos” y charnegos que se agolpan en las chabolas cercanas, como una amenaza para el futuro.
No hay mucha tregua para el lector, confrontado con la mezquindad humana en sus diversas manifestaciones, pero sí un lugar para la complicidad en el sufrimiento, la derrota y el porvenir truncado de las ilusiones.
De fondo, el advenimiento de un Congreso Eucarístico Internacional que trasforma la piel de la ciudad sin cambiar nada en su entraña, un festival de cruces de neón y clérigos asotanados paseando por las calles, religiosidad bienpensante, reventón de discursos religiosos, petulantes y vacíos. Mientras una de estas arengas suena en la radio, alguien observa desde su ventana con unos prismáticos el triunfal desalojo de las chabolas por la policía. Este Congreso Eucarístico remite necesariamente a otras visitas y otros espectáculos que el Vaticano pasea por el mundo en los últimos tiempos, rodeados del boato y los beatos en las costas del levante español. Más al sur, la inmigración desembarca a sus muertos.
Son las “Fiestas”. Los sueños se refugian inútilmente en las tabernas de los puertos, en la amistad de los pescadores, en las rifas de los “Chocolates El Gato”, en un huerto arrebatado a un solar. La amistad es traicionada, las barracas demolidas, los huertos robados, el azar juega a favor de los poderosos. Como gallinas, unas endomingadas señoras picotean el anillo de un obispo.
Escritura necesaria para quitarse la pereza, despertar de la tontería, quitar el polvo a las neuronas y activar abandonados neurotrasmisores. Escritura valiente y ambiciosa que irá a más en la obra de Don Juan (Goytisolo) y que alcanza cuatro “ochomiles” en Señas de Identidad, Reivindicación del Conde Don Julián, Juan Sin Tierra y Paisajes para después de una Batalla.

Curiosamente en mayo de 1958, año de la publicación de “Fiestas”, Franco promulga la Ley de Principios del Movimiento Nacional, de la que rescato el encabezamiento y el segundo artículo

Yo, Francisco Franco Bahamonde, Caudillo de España, consciente de mi responsabilidad ante Dios y ante la Historia, en presencia de las Cortes del Reino, promulgo como Principios del Movimiento Nacional, entendido como comunión de los españoles en los ideales que dieron vida a la Cruzada, los siguientes:
I...
II. La Nación española considera como timbre de honor el acatamiento a la Ley de Dios, según la doctrina de la Santa Iglesia Católica, Apostólica y Romana, única verdadera y fe inseparable de la conciencia nacional, que inspirará su legislación.
III...